一句：“天下之固在德不在险”就彻底打消了太祖皇帝的迁都想法。
在下也赞成“天下之固在德不在险”的说法，当年孟子也说：“固国不以山溪之险，域民不以封疆之界，威天下不以兵革之利。”
只是太宗皇帝有没有想过，太祖皇帝得位失不失德？后世子孙就一定是贤人？当德不足以凭借的时候，险还是要靠一靠的，然而大宋一直觉得自己很有德，所以背盟灭辽，又背盟招降纳叛……
以至今日之耻！
宋史对这段历史的评价个人觉得很好，便摘录了下来：
宋中叶之祸，章、蔡首恶，赵良嗣厉阶。然哲宗之崩，徽宗未立，惇谓其轻佻不可以君于下。辽天祚之亡，张觉举平州来归，良嗣以为纳之失信于金，必启外侮。使二人之计行，宋不立徽宗，不纳张觉，金虽强，何衅以伐宋哉？
以是知事变之来，虽小人亦能知之，而君子有所不能制也。迹徽宗失国之由，非若晋惠之愚、孙皓之暴，亦非有曹、马之篡夺，特恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸谀。
于是蔡京以獧薄巧佞之资，济其骄奢淫佚之志。溺信虚无，崇饰游观，困竭民力。君臣逸豫，相为诞谩，怠弃国政，日行无稽。及童贯用事，又佳兵勤远，稔祸速乱。他日国破身辱，遂与石晋重贵同科，岂得诿诸数哉？
昔西周新造之邦，召公犹告武王以不作无益害有益，不贵异物贱用物，况宣、政之为宋，承熙、丰、绍圣椓丧之余，而徽宗又躬蹈二事之弊乎？
自古人君玩物而丧志，纵欲而败度，鲜不亡者，徽宗甚焉，故特著以为戒。
白话的意思就是
084 有得必有失(2/4)