有两种含义的，其一为“册封这块地方，取名剑冢”，不过，这种解释结合前后的话，就有些不通了，九州散人得遇仙缘，也就是说，九州散人在这里遇到了仙人，而这块地方却是属于仙人的，以地位来看，九州散人自己都认为自己地位不及对方，自然也就没资格“册封”，剑冢也就不应该是此地的名字。
而另一种解说方法则是“封锁这块地方，做为剑的坟墓”，这样解释的话，就通顺的多了。九州散人一生爱剑，求剑、铸剑、集剑、藏剑，在得遇仙缘之后，却幡然悔悟，将剑藏于匣中，等同朽木泥石，自感对不起自己收集的那些剑，于是散剑于江湖，自己则归隐仙山，以求真剑，访正道而去。
而在《仙剑五》之中，武林盛传，当年九州散人所遇之仙人，着上古琼华服饰，又称剑冢实际乃仙人居所。因此，就有了这个慕容紫英最后定居剑冢，且九州散人所遇仙人就是慕容紫英的说法。
这是不是官方放出来的坑，慕容辰不知道，但是，这里面其实是有一处尚需质疑的地方的，那就是着上古琼华服饰这句话。《仙剑四》的年代应该是在南北朝时期，而且，看剧情中的服饰，恐怕可能已经快到隋唐时期了，因此，服饰的确会与琼华派的服饰在款式上有所不同，毕竟，琼华派的服饰，正确来说，应该是属于汉代及以前的士族所穿的华服的款式。
但是，其实真说起来的话，就算是唐朝，甚至以后的那些道士，或者说修道人士，所穿的也基本上都是从这种士族华服演变简化而来的，即便是现在，道士所穿的道袍，其实也依旧还保留着汉服的结构。至于那些儒生长袍差不多的，那叫唐装，虽说同属古装，但是，那完全
第十五章 依旧不知道这章该叫啥(5/7)