术。
首先是刘义，他告诉哥们，说这‘道’，无非是两种解释，一是道教的始祖，乃老子李耳之道，曰为：人法地，地法天，天法道，道法自然矣。
意思就是说：人们要依据于大地而生活劳作，并且繁衍生息，而大地又依据于上天，而寒暑交替，才可化育万物。可上天依据于大“道”，周归周转，方才运行变化、排列时序，而这大“道”则又依据自然之性，顺其自然、而成其所以然，说白了就是自然而然、万物效法而已。
其次，‘道’的第二个解释，就是道心，指人修道，先修行意，一切事物非事物自己如此。
比如日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，草木无人种而自长，浊风无人扇而自动，清水无人推而自流，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等等等，全都是没用的。
反正意思就是讲，你丫该怎么着就怎么着，别想着逆天而行，别以为你反着干事，就一定有好的结果。
不过说实话，刘义告诉哥们的这两点，我是怎么想、都觉着是一个意思，好像都是顺自然而自然，顺万法而万法，但不同的是，道法自然指的是天下万物，包含了天地在内，而第二条，则是多为、约束的修道之人他自己。
但不管是哪一种，哥们还是觉着，并没什么卵用，你说哥们不偷不抢不违背良心，这似乎就已经够了，至于其他的嘛，咱也得量力而行啊，譬如一个千万斤重的大石头，哥们明显就搬不动，那哥们还叫那个真干啥，洗洗睡觉多好啊！
额可我为啥要去搬石头呢？
还有，我自觉能做到顺天而生，这就已经足够了
第四章 ‘隔空取物’(3/6)