赵名利的维吾尔语和汉语混搭的叫骂声渐行渐远，邓大叔才气呼呼地回到了院子。我们在院子里又和邓大叔聊了一会关于苏建德和苏有良的话题，试图在了解更多的信息，比如，苏有良离开拘弥后都去过那里；解放后苏建德有没有和外面的亲戚有过往来；在拘弥除了苏家的事还有没有其它诡异事件发生，等等。
也不知道邓大叔是有意不说，还是真不知道，总之我们再没获得任何有价值的信息。
无奈，张灵只好又说：“邓大叔，你就告诉我们拘弥在什么地方吧，我们是真想去看看。”
邓大叔摆手说：“我不会告诉你们的。你们走吧。”
见邓大叔铁了心不说，又下了逐客令，我们也不好在继续纠缠，只好给他留下三百块饭钱，然后心有不甘的和邓大叔道别。
出了邓大叔家，我立刻说：“你们觉得邓大叔的话有几分是真几分是假？”
吴正平说：“应该是真的。”
张灵说：“即使有夸大成份，也肯定不是空穴来风。”
“那你们说，变成干尸的村民同时出现在苏家院里是什么情况？”
吴正平说：“是拘魂术，拘魂术可以通过咒术将人的魂魄拘来，指使魂魄为自己做事，民间一些奸邪之辈非常喜欢用这些小把戏，但并不代表施术者修行的高低。”
张灵说：“阴阳五行奇门异术的说法倒是也说的通，不过还一种科学的说法。”
我和吴正平同时问道：“什么说法？”
张灵没有直接回答，而是说：“双鱼玉佩事件你们肯定知道吧？”
我和吴正平同时点头
第411章 科学的说法(1/4)