称为“柯菲唯尔”；基伦和迪惠诚纳的后辈居住区，被称为“基伦迪”；原本迪惠诚纳参与孩子们的议事，欲将本区称为“基伦”，但基伦听闻后，坚决不同意，并将她的名字加入。
这么多年来，包括迪惠诚纳在内的很多人都希望基伦再娶，很多女孩对这位出色的长辈也很动情，但基伦坚决反对，大家也没有办法。
博谓思和昕孜达的后辈居住区，被称为“博谓昕思”；昕孜达和迪惠诚纳的想法一致，不希望自己的名字在其中，也希望他多娶，他的优良基因可以更多的传承，可是博谓思就是不肯，将她的名字这样加入，也是后来他的提议。
由于殊原亮新加不承认自己的孩儿，他们人数还不多，所以他们就归属于豁肯斯仁和意因丝那里。
而心普乐那边，礼维路与美承兴和旎纯雅的后辈居住区，被称为“礼维美旎”；华驻深和夏然姬的后辈居住区被称为“华夏”；阿增拜那和闲合莎的后辈居住区，被称为“阿合那”，这是闲合莎最后综合的执意命名。
爱达尼慧尔这边，劢格耶和媪黛丽坤的后辈聚集区，被称为“劢坤”；束蔓蒂与韫部和徂弩尼的后辈聚集区，被称为“蒂韫尼”。
这些名字虽然最初是让后辈们自己去取，但最后都是经过十六位神人敲定的。
各个区名确定后，为了区分，也为了证明血脉的来源，后辈们争相将祖辈的名字瓜分变成延续的姓氏。由于神人们孩子众多，子辈就不够区分。
如豁肯斯仁和意因丝的孩子将这七个字拆分也才是七个姓氏，于是就出现两字，三字，四字，五字至七字组合。后面的孩子再不够就在自己的名字里
第三百二十一章 继祖姓域称(3/4)