些人得意忘形。
不明白为什么而作战，那就为钱作战吧——这种想法的军人，是不可能用纪律来约束的。
往深里探究，根源可以说是国家制度。
拿东方来对比：抛却近现代才逐渐成型的人道主义不说，中国史书千年来一直褒扬的是秋毫无犯，并有意地将它与军队的胜利与否联系起来。
这是因为中国并非私有。
虽然中国也有“普天之下莫非王土”的说法，虽然同样是“君权神（天）授”，但细考起来，东西方大不相同。
一句“王侯将相宁有种乎”，中国各个王朝的君主必须为自己的统治寻找合法性，那就是得民心、顺天命。既是因为老百姓是国家生产力的基础，也是因为起义所爆发的力量足以改朝换代。因此，无论是战争还是和平，照顾民众都是特权阶级的任务之一。
而自中世纪以来，欧洲各国的王朝更迭的原因，通常是前代王朝直系血脉断绝，王位通过继承法转到别支手中。新君主合法性来源大致只有一个：继承权。总的来说，近七八百年来，欧洲各国的王位从来没有超出过那个亲戚圈；贵族阶级也从没有超出那个联姻圈。
在欧洲历史的政治舞台上，平民近乎缺席。
欧洲第一支堪称具有国家意识的军队，是在法国大革命后诞生的。国王已被赶下了台，旧军队也纷纷溃散，欧洲各国却在此时结成了反法同盟。就是在这种风雨飘摇的环境中，新组建的国民卫队吸纳了想要捍卫革命果实的人民。军队明白了为何而战。
玛丽不可能发动一次把自己赶下台的大革命；她也不能把中国人的观念强塞到那些把持
319 第 319 章(5/6)