另一世界的儒家的提法反求诸己，在赵缺日这里分成了两个层面，一个是精神层面的反求诸己，一个是肉身层面的反求诸己。这期间有什么区别呢？区别在于精神层面的反求诸己乃是在面对一切疑难困惑的时候自我悟通不困于心；而肉身层面的反求诸己乃是重新细致的认识自我的肉身，这个肉身一样的有世界观，一样的需要认知从朦胧到清晰，一样的需要进入肉身的微观世界探索。
自赵缺日隐约的认定自己突破此界修为限制的方向，是在重新认知自己肉身的微观世界的结论后，赵缺日就安静了下来不再到处跑去出差，暂停观测修士渡劫和常人生死。每日除了陪一陪父母妻子，就是回修炼室刻苦用功，对赵缺日突然之间的闲暇了下来，赵允让夫妇虽然一时间有些不习惯，但是能和赵缺日多多相处很是高兴。至于妻子赵姬，巴之不得把赵缺日系在裤腰带上，又怎么会有其他更多的心思。
赵缺日见状，心里越发有些愧疚，也就是在这样的愧疚之中，赵缺日的情感逐渐圆满。情感的圆满映射到一个渡劫期修士的境界上，及时就反馈到修行之时更加的顺畅，对于以前行功不圆融的环节逐渐的修正到最佳状态，赵缺日的闲暇修炼的日子并未持续多久，就被汉武大帝使唤人来邀请给打破了。
赵缺日心下不解，按理说现在进入了新联邦政府，到处都是一片太平景象。汉武大帝现在退了位后挂着环球虚拟公司董事长的名头，整天无所事事泡在网上，怎么还会有闲心召唤自己呢？赵缺日并未疑惑多久，见到了汉武大帝之后就听见汉武大帝满面红光的向自己说道：“小赵晶！自从我修为到了顶点之后，就一直压制境界刻意不去渡劫，现
第一百章 董事长捣鼓的惊喜(1/4)