自己的思想。
对吕端的看法，事实上诚如他的话语中所说，一种制度来适应千奇百怪的人和社会，确实从根子上就有瑕疵，既然是有瑕疵的制度，又如何没有漏洞的存在呢？吕端这样尖锐的反驳了蔡京的话语，就是蔡京此时，也没有什么好的办法驳倒吕端，因而也就没有回答，只静立在朝议大殿上思考着对策。
从无政府主义的角度看，人类社会自从有了政府这样的组织结构之后，无论这个组织结构先进还是落后，独裁还是共和，人类不可避免的终将进入一种死循环状态中。这种死循环是怎么形成的呢？
赵缺日的理解中，人类的发展进入死循环的证据之一，任何社会组织的首脑，终将会把普世的社会价值作为治理这个社会的根本性原则。然而还是雷同吕端的观点一样，既然有了选择，既然选择了一，那就是摈弃一之外的所有可能。
因此，赵缺日倒是满能够理解吕端的观点，只不过理解归理解，但是时间场景都不对，放任吕端这样下去和蔡京抬杠，这对蔡京还是赵缺日都是件相对危险的事。
想到了这里，赵缺日开口说道：“吕爱卿！蔡爱卿！你们二人的争论很有价值，既探讨了面对制度的不同解读，也探讨了面对制度可能存在的种种不足。只不过时事需依时，以静立的姿态看动态的事和物，无论立意如何周全，所得始终会存在片面。今天你两人的争论孰是孰非先存而不论，现在的当务之急是要行动起来，在行动之中发现问题并修正问题，力求相对圆满的解决就够了。”
赵缺日稍稍顿了顿又道：“为政者，立身立心如何才算是得上是好？我这里也说一说我的观点。为政者，
第一百三十七章 从争论到哲学(3/4)