六人没一个敢于摇头，可也没人敢点头应承。
赵缺日见状，只好继续往下讲道：“你的我不是像你的他一样得天独厚，这个你的我是你们的智思情绪照映外界后，反注在自己身上后觉醒的。这个你的我是主体和客体之间相互认知后融合出的血脉，这个你的我既绑定了客体，也绑定住了主体，绑定这个行为完结后，这个你的我方才真正长成定型。当你们在做出一切行为举止时能独立自主完成后，你们基本上都是被这个你的我主导的。也只有你们被这个你的我主导了，你们才真正的成为了一个具备了承当一切加诸于你们自身责任的人。”
“那么现在谁来告诉我，这个你的我在你们的认知范畴中，对你自己意味着什么？你们对这个你的我是本着什么样的态度与之相处共存的？”
六人之中，只有哲学具有极强的反应速度，听见赵缺日的问题后，哲学举手回答道：“师尊所问，这个你的我对我自己而言，意味着这就是我这个体态的最终代表，没有这个你的我作为代表，我就不能称其为我。因此，我对于这个你的我的态度是我就是我，是不一样的焰火！”
哲学那思辨式的回答，可临了结束语却搞了个相当贴合语境的神转折，直接把赵缺日给逗笑了。
赵缺日笑着示意哲学坐下，自己继续往下讲道：“你的神！嗯，这个你的神我应该怎么向你们表述呢？这个你的神，在你们自己身上，平时找不到看不见，这个你的神具有超越世俗的特征。这个你的神生来高贵，品性圣洁。对于个体的人而言，这个你的神往往会被忽略。可是对于群体，这个你的神具备的普世价值却非同小可，这个普世价
第一百六十五章 论他论我论神(2/5)