不过时间总是很快，赵明轶终于到重点。赵明轶敲了敲桌子，开始强调自己下边说的话已经到了重点，“所以我们必须立一立规矩，确立一些原则，让大夏帝国的宗教事业进入蓬勃发展的阶段。”
接下来赵明就就真正图穷匕见了，“首先，像天道这样的东西，绝对不能拥有意识。你们想啊，神这种东西，不说是在现实里，在诸位的印象里，总归是要全知全能全善。可是他们有了意识，就必然有了‘我’的概念。有了这个概念就必然有了亲疏，就必然会产生人格，产生人格就必然会有着人类的自私。所以我认为至高无上的那些所谓的神不能拥有意识，如果有，那就不是神。因为他在有意识的那一刻，就不可能全善。”
听到赵明轶这话，下边倒是微微骚动，道教嘛，在一定程度上与唯物主义相似，他们也在一定程度上认为天道只是规则而已。而佛教嘛，似乎也没有至高神的设定。再说儒教，子不语怪力乱神，对于神佛，他们在一定程度上敬而远之。
所以大夏帝国的本土宗教反应倒是不大。
但是一些四夷传播过来的宗教倒是反对得非常激烈。
但是赵明轶就直接把他们打为邪教，并且说明：“什么时候承认大夏帝国的原则，什么时候可以继续进来。”
赵明轶使用这样的政策，在一定程度上并不是对这些宗教有什么特定的情绪，而是赵明轶要断绝所有对天道意识的崇拜，来断绝天道意识的人道力量来源。
而人为神主，凡间是三界体系的基石。比如天元大陆的一个左姓大能就说过“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。”
第七十章 加强思想控制(3/4)