古人云“两只角或有或无，一条尾千定万定”者，必此辈也？有志斯道者，须当以德行为重，自立节操，不要糊涂作事，担误了前程。何为德？恤老怜贫、惜孤悯寡、施药舍茶、修桥补路、扶危救困、轻财重义、广行方便者是也。何为行？苦己利人、勤打尘劳、施德不望报，有怨不结雠，有功而不伐，有难而不惧，见义必为者是也。能积德，能立行，愈久愈力，德服鬼神，品超庸俗，高人一见，决定入目，大道有望。水印广告测试 水印广告测试否则，不积一德，不修一行，妄想成道，偶遇高人，掩其不善而著其善，自谓可以欺人，殊不知人之视己，如见其肺肝然矣。更有一等不务本分之流，作孽百端，朝酒肆而夕花乡，口道德而心盗跖，损人利己，千奇百怪，不知自悔，反怨自己无福无缘，乃毁谤道经尽属诳言。真地狱种子，当入异类，求其为人而不可得，何敢望仙乎。德者，自己人世之事；道者，师传成仙之事。不积德而欲修道，人事且不能，仙道怎得成，怎可不三思？
第三要尽心穷理
穷理尽性，以至于命。可知尽性至命之学，全在穷理上定是非耳。穷理透彻，则性能全，命能保，直入无上至真之地；穷理恍惚，则命难修，性难了，终有到老落空之
悔。今之学人，糊涂出家，糊涂学道，糊涂修行，生则既然糊涂，死时焉能亮净？性命何事，而乃如此妄为耶！大道之道，包罗天地之道也，窃夺造化之道也，至尊至贵，至神至妙，非容易而知。
学人不想自己性命为何物，不辨法言是何义，饱食终日，无所用心，妄想一言半语之妙，即欲成道，日则浪荡打混，夜则高枕安眠，以道经为无用之言
第二百五十七章 修真九要（二）(2/6)