至弱，其势至柔。而渐采渐结，日益月增，以至于浩然之气，至大至刚，塞乎两大，统乎万物，而无坚不入，无强不破也。
修身之道，惟善为宝。为善之道，自治为先。盖道在内而不在外；修在己而不在人。惟事事内观，时时返照，过则改之，善则加勉。
圣人之学，惟洗心退藏于密。以外之善好丑，是非从违，一概不计。所以汰虑沉思，凝神默照，以至于心明性见，欲净理纯，上与天合德，历万古而不磨。其功始于守中，其成由于胎息。
人生之始，因理有气，因气有形，此天地生人之顺道。返还逆修者，实从形形色色中，慢慢运起阳火阴元，收归五明宫内，而以太乙祖气，天然神火烹之，即可化
形而为一气。
又由此气一炼，即可化气成神。于此固守虚无，保养灵阳，即不还于无极之初，可以出则成形，入则无迹。人能养此胎息，日夜以无为有为、无思有思之真意，保宁之，团聚之，即结成灵胎而为元神。
此胎息，虽从凡人色身中炼出，却又不是凡精气凡神结成；炼丹者虽离不得后天有形有色之精气以为之本，却又不全仗于此。因后天精气，皆有形质，便有气数，生死轮回，势所不免。
若论修道，古有两等修法有清净而修者，有阴阳而补者。清净而修，即炼虚一著，不必炼精炼气。但非上等根器，不能语此。若果根蒂不凡，从此一步做去，都是顺天地自然之道，人身之中，原有阴阳坎离、乾坤阖辟、日月水火、升降进退之机，犹天之运行，皆自然而然，无须为之推迁。但只一正其元神，使之不知不觉，无思无虑，那清空一气，浩浩荡荡，自然一呼一吸
第二百七十八章 瞬息亘古(4/6)