实在行动上——比如说强调对周天子的尊奉。
你回忆一下，我们看春秋的历史，是不是各路诸侯出去打仗，都会打着周天子的旗号，打仗之后还希望获得周天子的认可与褒奖？这就是所谓的‘尊王攘夷’了。
另外，东方各国还修建了长城，在北方打造了一个清晰可见的华夏边缘，借此更好地保护南方资源。而再看被排除在‘华夏’之外的那些‘蛮夷戎狄’，他们有什么不同呢？
其实，最初的‘华夏’和‘蛮夷戎狄’本质上并没有多大区别，毕竟连周王室都是在与西戎混杂的地界中崛起的。但东方诸侯国却开始反复强调‘非我族类，其心必异’，还修筑长城，把周边部族在地域上隔绝开。
这既明确了华夏的边界，反过来也让北方、西方的游牧部族产生强烈的自我认知。他们意识到，长城另一边的族群与自己不同，自己是被对方排斥的。如此一来，就更加速了长城以北人群的全面游牧化。
在春秋战国时期，‘华夏’与‘非华夏’之间，既出现概念边界，也出现地理边界。‘边’既然出现了，华夏这个‘圆’也就出现了。
不过，春秋战国时期的华夏无非就是中原一带，也就是今天以河南为中心的一圈。华夏这个圆是如何不断扩大的呢？其实华夏的边缘有两次重大调整。
第一次是春秋战国时期，其代表性的调整是吴、越、楚、秦的加入；第二次是在汉代，华夏边缘被拓展到古代中国的极限。
我先说春秋战国时期，华夏边缘的第一次重大调整。吴、越位于中原的东南方，楚在南方，秦在西方，这些地域原本不属于最早的‘华夏’，如何能加入
第259章 火中取栗(十三)攻心(2/8)