，也就是阿鲁迪巴。
这就让罗德想起了基督教这个地球最大的教派，号称有十几亿的信徒，现在想来应该有不少都是属于嘴上说着信仰主内心却是毫不在乎的那一类人。
因此，度化信徒要从他们的内心出发。
想到这，罗德心中便有了一个想法，只见他一口吃下手中剩余的面包，舔干净手指上的黄油，掸掸衣衫，向东城的深处走去。
很快，罗德就到达了他的目的地，与之前城中的繁华不同，这时满目萧条，四处都是破败矮小的草房，一眼望去只有几个在做着苦力的佝偻身影。
和中世纪的欧洲城镇一样，贫富差异明显，一个城镇的两极分化相当严重，在闹市中你可能多走上几步，下一刻便是天翻地覆的变化，眼前的景象正是如此。
这里是青石镇东城的东临村，一个贫民村，而罗德为何到这里来，因为他方才已然想明白了，自己的道教不过是一个新生的教派，对于贵族和富商来说几乎没有任何的吸引力，更不说让他们加入道教，甚至为之掏钱了。
既然城市包围农村的道路走不通，那自己为何不学习毛主席的做法，从农村包围城市。
先从底层阶级的贫民发展，要知道，教派发展信徒的对象几乎全是贵族和富商，如此一来，贫民这一块却成为了最大的蛋糕。
虽然从贫民那里得不到什么经济上的收获，但是别忘了自己有系统啊，通过贫民大量发展信徒人数，借此获取抽奖机会或者是其他的奖励，再由此壮大自己的道教。
当道教成功崛起后，再将发展的信徒对象转移到贵族和富商的身上，这就多出了不少的成功
第五章 论农村包围城市(2/4)