修士和伴兽平等没错，但是，一个智慧，一个依靠本能行事，自然就显现出在正确与效率上的天壤之别。
这时，‘御’的奥妙就体现出了。
怎么样让伴兽尽快的意识到这一点，怎么样让伴兽心甘情愿的让出主导权，怎么样伴兽对自己建立起近乎本能的听从和信任——尽在‘御’的诀窍上，是为御兽门的独特传承和道统，看似简单，却是一门博大精深、奥妙无穷的学问。
但是，从此处又能看出御兽门的短处。
那就是在伴兽的选择上。
智慧不高、修为却高的伴兽才符合这样的条件。
如此一，那些开发程度很高的修真乐土，就不适宜御兽门这样的门派繁衍生息了。
为何？
一个世界的开发程度越高，力量上限就越高，大道就越是固定，原生态的灵兽要么消逝，要么被收服，要么已经进化了智慧，有了与人类修士相持的狡诈，适应了修士世界的秩序，并能在这秩序中延续存在和持续强大。
这样的灵兽就算再珍稀和强大，也不能成为伴兽，要不然谁‘御’谁？
而后续诞生的灵兽，在一个开发程度很高的修真乐土中，自然筛选的机制已经变了。
那些灵智不高、资质偏偏又得天独厚的，绝大部分还没等成长起，就已经消逝了。
后续诞生的灵兽，第一步就是诞生智慧，第二步就是化形，只有这样，才能在修士的世界中生存，凡是背道而行的，都逃不过成为修行材料和宠物走狗的命运。
这就是“妖”的由。
多智近乎妖！
第二百二十八章 老妪和玉兔(2/5)