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“赵公提点，左某知道。”
“用刑，让他们知道痛，知道惨，知道这是所作所为之报应便可，我看其中七人都有些神志不清，这样再用刑，他们既不觉得痛，脑子昏沉也说不出什么供词，落了下乘。”
“譬如以针挑掉指甲便比重拳打击胸腹要好，前者不仅更痛，而且还不伤人，挑完了还能接着审。用刀将犯人一根手指分作数节一节节斩断，是人皆有爱惜肢体的心思，他看着肢体一节节畸形剥落，更能使其绝望。”
赵真缓慢叙说着他的用刑经验：“用刑的目的两个，一个是让罪人痛苦，一个是让他们招供，若是不能达到这两个目的，那便是错了。”
“赵兄所言极是，我前几日开发出一种水刑，有机会请赵兄看一看。”
大理寺官员之间的技术交流听得燕叁后背发凉。
“这些人到底是……”
“陛下给了朱批，这些囚犯尽数是漠北潜入京中的乱匪，有些人连话都不会说，十足的禽兽。今日便全部处死。”赵真满意地笑道：“而且本官的主张也得到了陛下的核准，今日用一种新刑。”
虞朝的死刑，分为绞、斩首、腰斩、弃市等数种，针对这些摩尼教徒，赵真特意翻阅了一些摩尼教经典，开发出了一种新的死刑方式。
“我查阅摩尼教经文，说他们有一位先圣叫做尔萨，便是给大秦的军士钉死在木桩之上，然后又以长铩贯其胸腹而死。”赵真说道：“这些人既然一心求圣，咱们便叫他们跟圣人一样死好了，先将他们钉在这木桩上，晾上一日，然后再用长铩戮之。”
所谓长铩，是一种兵器，其
第七节 燕叁的一天（2）(4/5)