一个“争”字。
死在这块土地上的吐蕃人，在高原之上也都是普通的百姓，大部分贵族头人都是骑兵，早就乘马跑了，只能像猪羊一样死在这里。
其实这些人在高原之上也是猪羊一样的人物。妻女要供头人们玩弄，为了生存还要辛苦为头人放羊。
然而这些人也是在争，他们来到关中烧杀抢掠，不过是为了要让高原上艰辛的生活舒服一些。
多抢掠一些粮食，幼子熬过寒冬的可能性就大一些。多抢些丝帛，就能开春之后给他自己的家庭多添一些牛羊。
一个“争”让这些吐蕃人走下高原如愿以偿地死在了渭水之北的沃土上，而跟随者自己离开白玉京，向着吐蕃军队进发的神策军骑士们，也是在“争”。
他们都有武功在身，是神策军中也多为中低级军官，在白玉京中也有分安逸的生活。这些人肯跟着自己九死一生的搏杀，也不是觉悟有多高，家国情怀有多重。
归根结底不过一句话，不过富贵险中求罢了。为了虚无缥缈的一个富贵，这些人甘冒奇险的面对百倍于己的敌人，其实也是为了自己去争得一丝机会。
吐蕃的底层在争，神策军的军官在争，这是从细微的个人角度而言，以更大的视角去观察，万事万物皆在“争”之中。
猛虎扑羊，猛虎争食，羔羊争命，这是“争”。
树木生长，争夺更多的阳光，这也是“争”。
儒道佛三家各显神通，一个个号称超然自在，其实争得也不过是世道人心，终究落在一个“争”里。
先进和落后在争，中原和吐蕃在争，万事万物最后都落在一
第五节 出奇(2/6)