门领袖，见识、心性、手腕都可以说是天下第一流的人物。也曾和道圣有过一段渊源，他刚才目睹岳顾寒一剑之后便眉头紧锁。
天下道脉论其根本大概便是太平、天师、三茅等法脉，虽然各家根本并不相同，各有些神鬼符箓的偏狭小术，可论其根本皆不能出离五千言。
可以说道家之说，应在一个变上。起手一句“道可道，非恒道。”便可说是道家妙理圆融直指。
道者，非恒也。
所以才有大衍之剑演化一切变数于那一剑之中的风采。
然而刚刚岳顾寒出手的那一剑，却是真正的恒常之剑，摒弃一切变化与大衍之剑截然相反。
岳顾寒与道圣不对盘对于鹿饮溪而言并不能算是一个秘密，但是以剑术否定了道家根本的做法，无疑让鹿饮溪的认知产生了巨大的迷惑。
佛道两门的武功在创立之初其实本意乃是以武功促进修行所用。这将大衍之剑完全压下的恒常一剑不仅让鹿饮溪产生一丝迷惑，莫非祖师爷们对世界的总结难道是错的不成？
其实岳顾寒那一剑，也有“生而不有，养而不用，长而不宰”的意思，古朴内敛，蕴化万物。只是这虽然暗和“德经”之教，却与“道经”截然相反，让鹿饮溪觉得那演化尽一切变化的大衍之剑，有了一种或许前人真的走错了路的感觉。
只是近于道，而非合于道。不然也应当有岳顾寒那一剑之威才是。
鹿饮溪暗下决心，回转山门之后少抓一些教学管理和财务人事工作，闭关上一年推衍这大衍之剑的变化。
“求道剑”今日略逊三分，假以时日的“合道剑”也应当可
第十五节 思路(2/4)