虽然不用对他们毕恭毕敬，但是毕竟用得着这些人。”
听到了侯爵的回答之后，吕西安瞬时有些愣住了，想了很久也想不通这其中的弯弯绕绕。最后，他决定放弃这些无聊的胡思乱想，服从将军的意志。
“您似乎不用对教会如此尊重吧？”不过，他还是有些迟疑。
他是在大革命之后所成长起的一代人。对天主教会是没有什么感情的，所以对保卫教会并没有什么兴趣——当然，只要有仗打。什么都好说。
“尊重？”侯爵挑了挑眉，“只是互相利用而已，谈得上什么尊重不尊重的。我们现在用得着他们，他们现在也用得着我们。所以我们就有互相尊重了。”
接着。他挥动了一下马鞭，坐骑立刻放快了速度，向目的地奔驰而去，其他人连忙也催马上前，跟在将军旁边。
尽管一直自称是天主的虔诚信徒、天主教会的守护者，但是骄横跋扈的法兰西贵人们一直是不大将天主教会和教义放在眼里的，种种骇人听闻的劣迹都不知道干了多少回。
从1305年开始，直至1378年。法国国王强制罗马教廷迁至法国阿维农地方，并受法王控制。连续七任教皇都是法国人，受法国国王的支配，成了法王的御用工具，史称阿维农之囚。
而到了近代，法国君主们也不遑多让，1809年7月6日，因为触怒了拿破仑皇帝，教皇庇护七世被法军逮捕并将其押解回萨沃纳囚禁，直到拿破仑1814年退位后才被释放。
说穿了，法国历代君主们是拿教会当成一个工具，对内加强思想控制，巩固自己的权威、对外挟教皇以令欧洲，打着天主教保卫
第三章 教会与支持(2/6)