以及兵家盛行的秘术手印，后传到了扶桑，成为了扶桑秘教与修验道山伏的咒发，在扶桑封建迷信界非常知名，甚至有本大火的漫画里就有很多关于这些手印的知识。
这些手印做起虽然有些难度，但经过一段时间的练习熟悉，也是能够在实战中使用出的。
最后的道法真言就简单了，只有一个语气词，比如“哚”，“叱”，“嘛”，“喝”之类，都是在道士祭出法器，做完手印后，发动道法的最后，发出的。
举个例子，就是一位道士将一根仙绳高高抛弃，在仙绳上升以及坠下的过程中，双手相交，不断结印，结出三个道法相应的手印后，向前一指：“叱！”
然后那根正在落下仙绳上骤然一亮，半空中扭曲了一下，就顺着道士手指的方向飞了出去，将那边一只妖怪紧紧的束缚住了，仙绳上冒着金光，无论那只妖怪怎么挣扎，都无法挣脱。
这样的设定当然是符合广大华国玩家的理解的，毕竟道士这种职业大家在电视电影里也不少见。
一开始用低级法器，然后通过不断杀死妖魔，搜集材料，打造更强的法器；学习各种法器的操纵方法，制作方法；训练结印速度，增加熟练度，尽量在短的时间内结出更多的手印。
这样就是一个很好的，通过努力变强的一个设定。一部分游戏高手也可以通过提高手速，摸索各种法器的使用技巧，变得比同境界的其他玩家更强。
但是，这个设定还是被李昂废弃掉了。
因为这个设定归根结底，还是借用的外物，借用着这些法器在发动技能，而不是玩家自身的力量。这种技能体系还是如若浮萍，没有
第三百一十三章 这是放技能，不是耍智障(3/4)