的模样，摇着卜羲怀文的手臂：“哥，你怎么了……”
无妄小和尚正低头诵着超度的经文，头上套了一个大皮帽，借此来掩盖他和尚的身份，以免引起人的注意。这是卜羲怀文要求的。
卜羲怀文似乎完全没听到自家妹子的话，他只是觉得自己的想法有些荒谬，如同很多充满禁忌的老行当一样，他们赶尸一脉，到如今其实也只活在了古书典籍和长辈老人的口中，至少卜羲怀文长这么大，也从来没有见到过真正意义上的赶尸人，徒有其术，无有其用。
卜羲怀文依然记得家中长辈回忆起时说：“那时候，赶尸一脉，如这漫天散星一般，隐于黑夜之，每当太阳升起之时，便在世人眼中肖匿身影，赶尸一脉散于天下各地，隐于繁华喧闹之中，每逢世间大乱的时候，赶尸一脉便会自暗中倾巢而出，顺天意，明人心，非客死他乡者不赶，非以财货为目的，赶尸一脉就如同当今这世上的铁路一样，只是他们赶尸人所架起的，是芸芸众生死去之后一个落叶归根的归途……”
说到最后的时候，那位长辈却很释怀的笑着说：“众生祸，赶尸活，然众生祸，却非吾等之福，若世间安定，我等赶尸人便是永消又何妨？”
世间传言，最后一个赶尸之店，存于抗日战争时期的重庆，有人曾在重庆打铜街一个青砖黑瓦的破落屋檐下的破旧的门框上看到过一行青墨所写蝇头行书，上面写着”代办赶尸还湘“。
还湘，却不是还乡，大概就是从那个时候起，赶尸一脉的人似乎意识到了什么一般，开始刻意的收拢，最终真正意义上消失于瓦市之间。
据卜羲怀文所知，他们家中长辈最后一拨穿上
122 断肠 21(2/5)