居故乡二十年。换句话说，他一生都没有机会为爱国出力。凡是爱国抗战派都是如此遭遇，可是他们都很执着，越在爱国事业上失意，越是不肯放弃，那么他们是否对这种爱国抗战事业的正当性、必要性和可能性思考明白了呢？
赵昺想他们都没有想明白，因为皇帝不想让他们打。而在这皇权至上的时代，除了依赖国家政权，他们便不具备自由独立的爱国能力甚至爱国权利，难以获得组织任何社会力量的权利和能量，一个社会断绝了任何一个有雄心壮志为国家做事情者的任何具体路径，你再热爱祖国和再有雄謀大略，你也不敢、不能有所作为。除非这个国家，也就是皇帝给你的资格和路径，所以这些人的下场也注定是英雄气短，壮志难酬。
那他们能如何呢？就只能像一群被遗弃的怨妇，不依不饶地哭诉，请求国家允许他们为这个家卖力，但他们早都已经被厌弃，丧失了为国献身的权利，也没有参政议政的资格，他们是“多余人”。然而他们还是不敢对皇帝心存腹诽，只是对一个空洞的朝廷不具名的埋怨，对一个抽象的国家无处无能地示爱，完全没有出路然而却绝不放弃的悲伤。
激热的爱国者注定孤独无力。一面是自以为正义的复国抗战，一面是没有正当的身份，那么这个“国殇情结”将何以归宿呢？除了像一个怨妇一样的表演离骚再离骚，宜乎英雄气短，沉郁顿挫。栏杆拍遍，无人会、登临意。除了举大白，听金缕之外，恐怕还真没有什么可以做的。
如此情绪下，即便这些爱国士人的文章也都带着多多少少戾气怨恨沉郁顿挫的情绪病，其实都是给气出来的。那股强烈喷发的怨气得不到合理合法的释放和正
第３５８章 主流(2/4)