南宋道学家来讲，这场灾难也给他们敲响了警钟：在民族矛盾异常尖锐的南宋时期，金军的频繁入侵随时都会使女性们遭到贞节不保的噩运。如何在战场失利的情况下保住妇女的贞节成了道学家们关注的问题，他们舍弃北宋时期重生存轻贞节的观念，提倡妇女舍生命保贞节，这种观念也逐渐被士大夫们所接受。
但是理学的这种贞洁观念起初并非为世人都能接受，只在极小的范围内流转，甚至被朝廷下令禁止传播。直到宁宗年间才逐渐取消禁止理学的诏令，之后朱熹的思想才越来越受到统治者和社会的重视。从此二程、朱子所标榜的贞节观念才渐渐散播开来。
经过道学家们的反复说教和统治者的大力宣传，人们的观念和风俗也渐渐生了变化，不仅士大夫们看重贞节，就连社会上的一般人也有了这种贞节观念，理学遂得以大行其道，可也是到这个时候了。从一而终，夫死不嫁，育辱殉节等行为被社会广泛认可和接纳，今天就让赵昺给赶上了这么一出。
赵昺虽然生气，但还没被气糊涂。他知道自己若是坚决反对这门婚事，也不是做不到，但那就等同于与整个社会对抗，逆当今潮流而行，必将被整个士人集团、甚至百姓所抛弃。因为自己已经违背了他们的道德标准及行事准则，那时想不做孤家寡人都不行了，不过也许那憨货还能跟在自己身边。
如果说当时能预料这种结果，赵昺相信自己仍然回去做，毕竟自己还是个‘好人’。可让他放弃眼前的一切，他承认自己做不到，也不敢。因为现在一旦舍弃屁股下的这把椅子，皇族的身份，那自己什么都不是，能不能在这乱世活下去都是问题。
胆小就要
第５８６章 力有不逮(2/7)