中，阳翟在京师洛阳的什么方位，或许大致是可以估计到的。从阳翟到洛阳的路，凭着他们的经验，是要往东走，到了长社，在折而西北，走上五天五夜便能到达。他们眼中的世界，是一个个节点，一条条线。
也就是说，郭斌所记忆的是地图，而这个时代的一般人记得却是路。不同点在于，依靠记路的人，极为依赖参照物。从阳翟进京的路上，若找不见了长社，便会越行越远。而郭斌则可以依照心中的地图，计算出洛阳的相对位置，在失去最后的手段后，他都可以看着指南针，往西北方向走，翻过大山，便能抵达洛阳。
最简单的例子，现在许多五十多岁，并未出过远门的人，他们出门要记的是路而非地图。他们每次出门会努力记住沿途的风景以及标志性建筑，对于去未知的地方，内心是充满恐惧的，怕不认识路，怕走丢了。而年轻人们，即便是从未出过远门，桌子上铺一张地图，定下地点，买张火车票便能出发。年轻人们脑中先是有一张勾勒了基本线条的简单的地图，脑中有了系统的知识，然后再通过不断的旅行，将原本空白的地图不断填充；而凭借经验认识世界的人，则是在仿佛南极洲一般一望无际的冰原上，毫无方向感，他们能记住的只有他们走过的路，只有看着地上的脚印缓缓前行。
两种对世界的认识方式，决定了双方对世界认知的接受力和理解力。
人杰之所以能成为人杰，其智商便真的要高出这个时代的人一大截吗？难道他们都长是两个头的吗？显然不是。他们只是有着更为简便快捷地认识世界的方式，他们有着非同一般的认识世界的方法，他们能将琐碎凌乱的信息系统化，他们能将情报进行
第九十六章 阴谋论(2/6)