七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。其犯此十者，不在八议论赎之限。”的记载，这是最初的所谓“十恶”。
到了隋朝，随着佛教的日益兴盛，才将佛教所说的十恶也引入了律法之中。所谓法理不外乎人情，这便是极好的体现。因为法律是基于社会上大多数人共同遵守和认同的道德的基础上的，是共同的行为准则。人们将明显不会对他人造成伤害的行为准则，称为道德；而能够对他人造成伤害，对社会公共秩序造成妨碍的准则，称为法律。极简单的例子，随地吐痰是不道德的行为，而随意杀人，则是触犯了法律。
因为各地风俗不同，其道德与法律也是不一样的。在印度，牛的地位极高，说是印度人的图腾也不为过。据称，牛是可以上高速的，这种在印度人看来很正常的事情，在其他国家毫无疑问是被严令禁止的。这便是不同的社会环境和风俗习惯，所造成的法律制度的不同。
在中国，直到唐代，与唐代对之的进一步的修订，才正式形成了"十恶不赦"的罪名说法。
其内容主要有：“1、谋反。指企图推翻朝政，这历来都被视为十恶之首。2、谋大逆。指毁坏皇室的宗庙、陵墓和宫殿。3、谋叛。指背叛朝廷。4、恶逆。指殴打和谋杀祖父母、父母、伯叔等尊长。5、不道。指杀一家非死罪3人及肢解人。6、大不敬。指冒犯帝室尊严。通常为偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以及误犯食禁。7、不孝。指不孝祖父母、父母，或在守孝期间结婚、作乐等。8、不睦。即谋杀某些亲属，或女子殴打、控告丈夫等。9、不义。指官吏之间互相杀害，士卒杀长官，学生杀老师，女子
第一百六十八章 迫降（四）(2/6)