郭家庄来说，郭全的父亲郭永，既是郭家庄的庄主，又是郭氏一族的族长。在崇尚祖先崇拜的中国，郭氏一族族长的身份便可以将郭氏族人聚集在一起，更为郭永在平日里处理庄中事务之时增加了一层无形的光环。
当然，正因为郭永是族长，与他崇高威望相并存的便是保护族中父老的义务。因此，他会在郭斌与郭嘉的父亲去世后，经常接济其母刘氏。而如今郭斌出人头地了，成为几百年来一直默默无闻的郭氏一族的骄傲，刘氏在郭家庄中身份陡然上升极多，却依然对郭永恭敬有礼。
在法理上说，所谓普天之下，莫非王土，整个天下都是天子的产业，而生活在这片土地上的人民，则既是天子政治意义上的臣民，也是其家族意义上的子民，所谓君长如父。在儒家所解释的一套法理上，天下人都是天的孩子，而天子则是上天的嫡长子。因此，按照这种说法，在血缘关系上，天下人是一家的，大家都要尊重天子大宗的地位，也要极力维护天子大宗的地位和权威，说白了，大家都要效忠天子。
正是天下人所认同的这种法理，士大夫们才觉得，若是能因为牺牲貂蝉这一弱质女子的幸福来维护住这种法理上的正确和制度上的延续，那便是大赚特赚的好买卖。也正是因为大家所认同的这种法理上的正确性，许多思想保守的现代人，也会为了名声或者说面子而宁可自己吃亏，也不能丢了面子，坏了名声。这种人又被称为憨厚，或者是“好人”，很大程度上，便是几千年来中国传统思想的巨大惯性所造成的。
然而，想通了并不代表赞同和支持，郭斌这个生活在个人主义开始萌芽并发展的21世纪的人，虽然可以理解历史上王
第一百九十一章 友情(2/6)