句读的不同而产生的理解上的歧义，无论何种解释，都是要教育统治者如何役使老百姓。
只有顺从听话的绵羊，才会跟着头羊而不会行差踏错，只有愚昧而思想不独立的人，才会受他人思想的掌控。因此，此时的统治者会统一老百姓的思想，会“燔诗书而明法令”，会“罢黜百家，独尊儒术”。因为一旦老百姓有了自己独立而自由的思想，则会发生与“防民之口，甚于防川”类似的反效果。
也正是因为统治者们对于陈涉、吴广，乃至张角之流农民起义者自骨子里的忌惮，使得他们对于老百姓的集会、结社等行为发自内心的恐惧。而对于发动老百姓起来，为了保卫城池而战，他们既无此能耐，更无此信心。在当权者看来，这种不受自己掌控的力量，是极可怕而绝不应该出现的，因此统治者会极力避免这种情况的出现，甚至在有的时代，多人集会都是被明令禁止的。
对于这种极犯忌讳的事情，郭斌与张世平是本便没有意识到，而戏志才则是知道，却将其看做是郭斌的雄才大略和强大信心与掌控力的体现。况且，在目前的形势下，这种情况的确是可以掌控的。
不怪张世平没有想到城中居民亦是战斗力远超普通百姓的黄巾军俘虏，实在是他一心沉浸于商业贸易和塞外三城的发展，于军事上虽曾努力学习，却又总是一知半解，方至有此疏漏。
对于这一干战略上的布置，戏志才实在是有意说给张世平听的。因为他与苏双的职位极特殊，若要更好地实施郭斌的计划，便需要充分发挥他们二人的主观能动性，方可取得意想不到的效果。而张世平与苏双若是对于郭斌于塞外三城的政策理解不到位，则会导
第二百五十六章 塞外之战（二十四）(2/6)