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“这林邑国，原名本是占城，因其地土著之民自称占人之故也。秦始皇虽以武力将其勉强并入中国，却因其族中有自己的语言和秩序，始终难以融入。占人崇信婆罗门教，自区连自立之后，便将婆罗门教作为国教，将其国内民众分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四等，其中以婆罗门地位最为尊贵。”这些郭斌虽早有耳闻，关羽、董杏儿，以及黄忠父子却不晓得。
“占人之中，这婆罗门既掌握着绝大多数的财产，亦是其族内的贵族。这些人大多自幼锻炼修行，练习武艺，其内部亦各分为四等，分别是‘梵行’、‘家住’、‘林栖’、‘遁世’。这四个等级本是其修行的四个阶段，此时却发展成了区分各自武功和修为高低的四个等阶。其中以遁世最强，而梵行则多是根基最浅者。”
郭斌道：“此次下书之人，却是何人？”
王越切齿道：“此人名字唤作吴栾，是林邑国中的一个林栖，武艺极是高强。”
黄忠插口道：“难道这个吴栾较之士老前辈还要厉害不成？”
王越傲然道：“此人武功虽高，在天南亦算排得上号的人物，却哪里及得上家师？”随即黯然道：“只是，如今家师大病初愈，不宜与人交手，否则他们哪敢如此嚣张地公然下书？”
郭斌问道：“林邑国小，实力极弱，却为何要前来挑衅？难道是士家与其有何冲突？”此时，郭斌瞧王越的眼神，就有点锐利了。
王越忙道：“这就说来话长了。自秦汉两朝相继平定南越以来，占人虽表面臣服，内中却不断积聚力量
第三百零七章 交州之行（十二）(2/6)