他方面名正言顺地对交州施加自己的影响，使得交州的局势向着自己想要的方向运转。
这种通过经济合作的方式施加政治影响力的手段，郭斌在匈奴部中，在塞外三城都干过，那叫一个熟门熟路。只是交州的局势更为复杂，而他最终选择在这处小岛上立足，便使得他可以成为维持自身作为游离于交州政坛之外，又随时可以出手干预交州政治的重要力量。
中山古称香山，以此地多神仙花卉，故曰香山。这里是古越人的聚居地，公元前214年，秦始皇平定岭南地区的百越之地后，这里便属南海郡番禺县辖地。秦末赵佗创立南越国后，此处便成为了南越国的属地，后来汉武帝灭亡南越国，中山方重新回归中央管辖。秦汉时期，随着南北交流的日益加深，逐渐有少量的中原人开始移居此地。
对于这种各族杂居的状况，郭斌并不在意。在他看来，所谓中国人并不是一个完完全全，规规整整，边界明晰的定义。尤其是在这个尚未出现国籍的时代，只要以中国人自居，接受了中国文明的熏陶，合于华夏礼俗者，便可称之为中国人。所谓“夷狄进于中国则中国之”，中国文明向来是有容乃大，从不拒绝虔诚的归附者。
古越人在远古至秦时代，一直在长江以南地区及越南北部地区繁衍生息。在先秦古籍中，对于东南地区的土著部落，常统称为“越”。历史上的百越国虽被灭，古越人的文化传统和发明创造，却留了下来。
在饮食方面，古越人“饭稻羹鱼”，是栽种稻谷的先行者，因此“江淮以南无冻饿之人,亦无千金之家”；在衣着方面，古越人及其后裔即后
第三百四十六章 交州之行（五十一）(3/6)