嗯，有道理。
“
无恶无善心之体；
有善有恶意之动；
知善知恶是良知；
为善去恶是格物。
”
这是什么意思？
谢道韫虽然不甚明了，但直觉上感觉这是个了不得的东西，已经上升到她难以企及的高度了。
“体，本也；心之体，心之根本。心本来是没有善没有恶的。”
“意，心之思也。意之动乃心之活动，有善有恶是乃是各人所思所想。”
“良，善也。知，辨识也。知善知恶乃是趋利避害的好方法。”
“格物，穷究事物之理也，有所作为与行善去恶乃基于事物之理解。”
离经叛道！但是又好有道理！无言以对！
谢道韫失魂落魄的坐在床头，已经不知道自己在想什么，脑子里全是心学的观点。
她思索，她回忆，她在决断。
想反驳，似乎根本没有着力的地方。
因为赵川是站在后世无数巨人的肩膀上，碾压了谢道韫。
外行看热闹，内行看门道，饱读诗书的谢道韫，自然知道赵川这封信的分量。
此刻她已经无法表达自己心中的震撼。
赵川信中的观点是心学，明朝第一大神王守仁的核心学说，影响直至现代。
心学与传统儒学的不同之处，在于道德判断标准。
道德，中国古代的最高标准，没有之一。
传统儒学认为，道德标准是天定的，是社会定的，是约定成俗不能改变的。
第十章 巨人的肩膀(5/8)