而在这一界，与诸侯纪元时，人类只是奴隶，哪怕是有所进步，也只得依靠主人的赏识；到了大秦则有了学舍选拔人才，再到焱武王朝，则是学舍和学院相结合的形态。
这也是一个完整的发展链，符合事物演变的规律，或许这个过程会因细小而被忽略，或许历经无数岁月，终究会淹没在时间长河里，不为人知，但哪怕是平行世界，万事万物都不可能凭空出现，也不可能凭空消失。
然而，问题来了，这个世界的很多东西，尤其是唐德所孰知的事物，比如说文字语言，度量衡，算术几何，经济政体等等，都不符合这个规律。
他们自出现在人们的视野中时，就已经很完善了，或许在其后的岁月中，会有细微的变化，但追溯源头时，却发现不了他们出现并完善的过程。
那种感觉就好像是某个能预知未来的人在操弄着一切，他会在需要时，将各种事物都摆上桌子，不需要发展，不需要完善，甚至不用走多少弯路，当新的事物出现时，已经是近乎完美的成品。
而这显然说不过了。
而且，当唐德各种熟悉的事物，不分朝代或地域都出现在他眼前时，就会有一种强烈的违和感。
就比如说你去了古代，一群土著当着你的面表演嘻哈和太空步；又或者你到了外国，一群老外请你吃饭时，不用刀叉，却是拿着筷子；再比如说这红岩学院，一群古建筑群中出现了这高楼大厦，那感觉甭提多别扭了。
曾经，他以平行世界理论去强行解释这一切，但当他拨开这虚假的迷雾，再去追寻‘真实’时，他不难发现，这一切矛头都指向了大秦王朝，指向了那一
第一百三十三章 被推翻的平行世界理论(3/5)