，遂以“宗教救世为己任”的名义，利用其中的某些宗教观念和社会政治思想，加上里面的妖言妄语，迷信蛊惑百姓，建立“太平道”，从而传道。张角信奉太平清领书，甚至将他所建教派取名“太平道”，也是因为太平清领书的缘故，而所谓太平道，便是即行太平之前之义，因为太平道，其文约，其国富，天之命，身之宝，就连张角自称“大贤良师”，甚至传道时用九节杖、赐予信众符水治病等也都是脱胎于那太平清领书的内容。
殿外，马相开始不断阐述着太平清领书的各种思想，其中夹杂了一些他们太平道的教义作为解释。不得不说，这太平清领书能让太平道一跃成为如今大汉的第一道教，也是有它的道理的，因为书里所表现的教义却是十分符合封建王朝中，受剥削严重的底层百姓的思想需求以及生活野望，这也怪不得愿意跟随太平道信道的人有那么多，以至于后来这些人多数都心甘情愿的随张角谋反。
太平清领书的主要内容有五个方面，一是重新构筑了早期道教的神学思想体系，即“天人合一”思想二是以阴阳五行学说为理论基础为帝王“致太平”勾勒了一个人人向往、人人平等的理想社会图景，提出了一套“无为而无不为”统治术三是提出了修道的教徒怎样修辟谷、食气、养性、房中、占卜、勘舆等修身养性术四是向人们提出了财产共有、自食其力的善恶报应观念，指出只有人们信修正道，方可断除灾异而得道成仙五是反映了平均主义hépg等理想的朴素民本思想。
可以说其中的“致太平”，“财产共有、自食其力”以及“平均主义、平等理想”对当时的大汉底层百姓有着什么样的冲击，历代起义只要有了“
第二百九十二章 推翻大汉 以造盛世(4/6)