时上书谏言皇帝道：“礼，从祖兄弟别居异财，恩义已轻，服属疏末。而今党人锢及五族，既乖典训之文，有谬常常之法。”
谏言的意思是根据礼制，同曾祖而不同祖父的兄弟，已经分开居住，家财也已分开，恩德和情义已经很轻，从丧服上说只不过是疏远的家族。而今禁锢党人却扩大到这类疏远亲属，既不符合古代的典章制度，也不符合正常的法令规章。
当时皇帝刘宏看到奏章后醒悟，便对党人的禁锢从伯叔祖父以下解除，这其中虽然有和海的功劳，但也不乏他们这些受到党锢影响，宗族子弟不能为官的士族的推波助澜的结果。而说来也巧，钟瑜能在今天担任长社钟氏的家主，也就是因为从伯叔祖父以下解除党锢，使他得以幸免，并且靠着家族的关系在郡署为官，随后告退的缘故，否则以钟氏的人才储备，也轮不到钟瑜做家主。
不然，以皇帝的性子，肯定恨不得他们所有曾经和他作对的党人所在的家族，子孙都不能为官才好，怎么可能放开一道口子，让党锢从伯叔祖父以下解除呢？
还不是因为皇帝顶不住外朝压力，放出的一道口子而已。只是，很明显，这个口子对于他们这些党人士族而言，明显不够，他们需要的更多。
所以，这才有他们准备了好久，并且甚至不惜破坏自己原本的利益，促成了这一次黄巾大乱。毕竟，如果没有他们的帮助，仅仅凭着张角那蛊惑人的伎俩，他哪来那么多钱粮去准备这场谋划已久的叛乱？
需知张角叛乱前，太平道的忠实信徒天下之间便有数十万，如果没有他们的帮助，这数十万信徒不事生产的无地流民，恐怕早就饿死了，怎么可能还可
第五百三十章 从祖以下皆得解释(6/8)