，那安排也十有八九会着落在他的身上。
禹天来也不回答，只是招呼两人随自己回到居住的禅房之内，先将那部斑驳古旧的“九转纯阳功”的秘籍取出，犹豫一下之后，却又取出一部崭新的书籍，封面上题的赫然是“九转玄阴功”。
当初觉缘将“九转纯阳功”托付给他，并请他指点天宝和张君宝修行，自然也就是许可了禹天来参阅这部功法。当时的觉缘早已经看出禹天来修习的是少林绝学“易筋经”，原以为他即使看了这部与“易筋经”同一级数的功法，最多也只是作为参考借鉴，绝没有弃彼而就此的道理。
但他无论如何都没有想到的是，在禹天来的手中，还有一门同样属于道家无上练气之法的“九转玄阴功”。
在翻阅了“九转纯阳功”之后，禹天来发现其与“九转玄阴功”使有异曲同工之妙。虽然两者一修至阳之力，一修至阴之力，最终的境界却都是在功行九转之后而使阴阳相生、水火相济。
放着这两门背道而驰却又殊途同归的道家练气绝学，禹天来数世积累的武道感悟蓦地爆发出来，心中无数灵感纷至沓来，最终交汇融合形成一门崭新的功法的雏形。在禹天来的设想中，此功法将以源自“玄阴”、“纯阳”两门心法的阴阳二气为轮毂，以“易筋经”的温醇平和真气为轮轴，阴阳相生而千变万化，阴阳轮转而生生不息。
当时禹天来为此功法取名为“九转明玉功”。“明”为日月，蕴含阴阳之变；“玉”为至宝，孕育天地之精。他以此为名，寓意便是说这门功法在九转大成之后，可以纳阴阳之变，夺天地之精。
这五年来，禹天来如愚公移山般将少林
第一百二十七章 九转明玉功(2/4)