司马徽收司马无忌为义子，为他重新改字，司马无忌也不再坚持，‘改之’成为司马无忌的字。自此，司马无忌称呼司马徽、王氏为爹、娘，一家三口过得倒也惬意。
“无忌，为父乃是道家之人，所学颇杂！”司马徽谆谆教诲道，“《孝经》乃是儒家十三经学之一，为父接下来教导你余下的十二经。当你领悟其中含义，有自己独到的见解，为父便教你道学。”
“爹，为何先学经学，不学道学？”
司马徽解释道：“春秋战国年代，诸子百家学术甚多，先秦注重法学，直至我大汉王朝武帝罢黜百家，独尊儒术，也就是说儒家的十三经学乃是立国之根本。虽说高祖皇帝遵从道家学术，不过因时制宜，儒家经学包含哲理甚多，可做基础之学，亦可延伸。”
“道学无为而治，而儒学又与道学相悖。若你通晓儒家经学，再懂得道家学术，从中相辅相成，自然通晓百家之言。当经学学成，再学道学，接着是法家学术，以及其它学术。”
“凡是为父通晓，尽可传授于你。你定要好生学习，不可辜负为父期望！当你所学有所悟，为父便带你前去四处游历，见见世面。若是留在山中，不出去游历，所学也是枉然，需要知晓当下国势发展趋势才行，互相映证才行。”
“无忌绝不辜负爹爹栽培！”
司马无忌郑重的承诺下来，司马徽所学颇杂，博闻多识，他从儒家十三经逐一教导司马无忌，没有丝毫保留，就连他自己的见解，以及关于治国之政策等也悉数相告，没有任何隐瞒。
若是土生土长的东汉末年的人，要想学会儒学十三经，没有十年八载无济于
第四章 严母训子(1/6)