以及易骨、易筋、易髓的武学修身渐进步骤，乃至拳无拳意无意，无意之中是真意的以武入道境界，与现在武林中的内家练气、道武合一完全不同。
练气者，清静修心为上，感悟天地自然为要，拳脚功夫乃是未成道时强身健体，亦或促进炼精化气、炼气化神的辅助性动功，并非杀伐之术；心修道，身修武，以精微道心驾驭武术，如此相辅相成。
以武入道者，专注修身练劲，增强杀伐武力，所习种种内外、动静的功夫，皆为强壮体质，增强劲力，以杀止杀，乃至到了刚柔并济、得心应手的无意之中是真意的高深境界，已是技近乎道，再进一步‘打破虚空，见神不坏’，以大智慧勘破生命真谛，便是以武入道了。
两者殊途同归，皆可超脱，只在修炼过程中的道路方法颇有不同，实则各有千秋。而且杨康很快想到了自己将要做的事情，还有什么群体，比军伍兵卒更适合承载这种纯粹的杀伐之术？
清了清思路，杨康继续翻看秘籍上的武学，在‘无极桩’、‘三体势’等这些原始桩功之后，终于开始进入拳法的练法打法。
“拳论要旨，三练三不练……练理不练力，练本不练标，练身不练招……”这拳术与修炼内力之初，行功运气的经脉路径异常严密，近乎谨小慎微不同，拳术乃是注重全身的宏观整体力量。尽管都是动静结合，体用双修之法，但相对而言，修炼内力乃是静为主，动为辅；而这拳术则是动为主，静为辅。
在内气上，从产生细微气感开始，修炼真气是以意念主动搬运内息按照各种玄妙路线循环运转，炼精化气，并以自身阴阳五行气机调和，最终形成各种属性不同的真
第五十二章回全真(2/4)