野心，否则说不得等来的就是诸侯的群起而攻之了。
所谓钟鸣鼎食，礼乐之邦，钟是乐，鼎便是礼，沈成平目力极好，远在章华台下面，就看到七尊三足，圆形细腰的宝鼎就分别而立，只有等到祭天之时，才能由楚灵王托起这七尊大鼎，去往祭台。
沈成平看着鼎身上都绘制的凤凰的浮雕，整齐的刻着的铭文，宝鼎两耳如凤尾朝上，高高拱起。这七尊大鼎做工精细考究，上面的铭文同样是符篆，在祭天的时候可以沟通楚国国运，此时正由一队精锐亲卫严格看守。
五月初五，楚灵王正式驾临章华台，从第一缕朝阳升起开始，便先祭拜历代先祖、先王，焚烧一车车写着祭文的竹简，然后便是礼乐响起，巨大的编钟、编磬排列成行，响起恢弘之乐。鎛、钲、铎、錞于、铃等乐器，也交替而行，将整个乐曲变得更加的复杂、繁琐。
这等乐曲庄重肃穆，楚国满朝朝臣贵族，都已经在祭台四周跪坐好。烈日虽然暴晒，却无人叫苦叫累，纷纷直视着正南方向。
正南方正是楚灵王身穿诸侯王服，一手托着一尊大鼎，正大步行来。那千斤的大鼎，在楚灵王手中，却仿佛轻若无物。
自禹皇往后，天下九州，气运以鼎分之，故而士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，诸侯用七鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先时行九鼎大礼。
鼎就是气运、身份、地位的象征，多高的地位，多高的资质，就能托起多少鼎，春秋五霸，乃至后来的战国诸多雄主，都曾试举九鼎，纷纷失败，这才不得不退回原位，不敢再征战天下，就是因为九鼎判定他们没有聚拢九州气运的资质。
楚灵
第十四章祭天(2/4)