，更是让于无谓眼前一亮。
所谓二元算经，顾名思义，就是只有两个“元”的算法。但此处的“元”和于无谓当前所学九元算经，或是天下闻名的周元算经中“元”的概念有所不同。
道尊有言：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。这是道门对整个世界的基础认识。
而孟成周由此认为，气分阴阳，人分生死，理分是否，天地间的万事万物，看似道理不同，其实都可以分成两个对立的状态，而从两个对立的状态出发，又可以推衍得到天地间的一切事物。
他将这两种对立的状态抽象出来，以术数的形式，成为“阴元”和“阳元”，并以之为基础，在前人术数论著的基础上，建立起了“二元算经”。
阴元和阳元的提法，听上去似乎有点像六壬法中的“阳爻”和“阴爻”，但实际上，这是完全不同的两个概念。
阴爻和阳爻，看似只有两种状态，实际上，却又细分为“阴”和“老阴”，“阳”和“老阳”，也就是当前的状态和其可能变化的方向，一共四种状态。
这种解释，看上去更加符合直觉，但实际上，却是将问题复杂化。而后世的所有术数，却无一不是沿着这个思路继续深入，以至于出现了周元算经这种集大成之作。
当然，这个思路也不能说不好，更不能说是有错，毕竟前人已经在这条路上走了很远，并作出了很多卓越的成就。
但随之而来的问题，就是各家各派的标准不同，各种术算之道互相之间难以共通。对各大门派而言，这当然是有好处的，只有这样，他们才能将秘法牢牢地控制在手
章三二 孟成周(2/4)