，拒绝相信人格神的存在，
神学在诞生之初就是一种工具，是种群为了生存、延续、扩张而自发产生的，用于统一不同个体之间价值与观念的精神框架，
为了照顾那些头脑简单的种群成员，这一精神框架必须单调而偏执，必须具有排他性，只有这样才不至于让人（特别是为数众多的头脑简单者）陷入迷茫与混乱。
李昂唾弃于这一精神框架，和科学相比，这一精神框架显得落后、陈腐、愚钝、功利化且在道德层面不诚实，鼓励人们进行自我欺骗。
哪怕被选拔为杀场游戏的玩家，见识到了种种不可思议，李昂依旧没有放弃对理性主义与唯物主义的信任。
科学和神学、神秘学、玄学一样，都是人类用于认识自身与世界、改造自身与世界的工具，在某些领域，科学可能还因为过于谨慎繁琐而显得落后于神学、神秘学与玄学。
唯一的不同在于，科学并没有绝对的“真理”，没有理论当中的人格神可以来解释一切无法解释的东西。
科学研究，就是不断进行自我怀疑，猜测，假设，实验，论证，推导，分析，使理论与观测结果相一致，并且再次进行自我怀疑，猜测，假设...
永无止境地重复这一过程，以接近现实世界的相对真理。
比起狂妄偏执的其他工具，李昂还是更加信赖科学一些——就像他信赖冰冷且毫无人情味的数学一样。
在找到血族尸体之前，李昂并不具备足够充分的条件，来探索认知复杂超凡因素的本质——
无论是【血肉切割机】还是【自动化宠物饲养箱】，其本质都太过深邃，
第一百九十九章 人造(2/4)