茶道之茶称为“佗茶”，“佗”有“幽寂”、“闲寂”的含义。邀来几个朋友，坐在幽寂的茶室里，边品茶边闲谈，不问世事，无牵无挂，无忧无虑，修身养‘性’，心灵净化，别有一番美的意境。千利休的“茶禅一味”、“茶即禅”观点，可以视为茶道的真谛所在。
日本茶道，以“和、敬、清、寂”四字，成为融宗教、哲学、伦理、美学为一体的化艺术活动。
和代表平和的和，也是人与人之间的和，当我们进入茶室之品尝一碗茶时，无论是客是主，“请先”，“请慢用”以及种种的言词，都代表了茶道所蕴含的“和”之意。
说到敬，则是对于长辈的尊敬，同时也代表了对于友人与同济间的敬爱。以和而敬，从此开始便展开了茶道的真随。
而清，则是清净，清洁的意思，也是茶道的种种礼仪，做法十分强调的部分。
由清而静，也是所谓的“静寂”，如在不受外界干扰的寂静空间里，内心深深的加以沉淀的感觉。而寂乃是茶道的美的最高理念，在求取“静”的同时，能观察自己知足的内心，在深沉的思索让自己内心沉淀，此乃是禅学所生之思想，也乃是对于人生的最佳解答。
日本茶道化有着其独特的美学属‘性’，共有七大美：缺陷、简素、枯槁、自然、幽玄、脱俗、静寂。
日本的茶道艺术的思想背景为佛教，其思想的核心是禅。它是以禅的宗教内容为主体，以使人达到大彻大悟为目的而进行的一种新型宗教形式。在日本，历代大茶人都要去禅寺修行数年，从禅寺获得法名，并终生受禅师的指导，但在他们获得法名之后并不留在禅寺，而是返回茶室
第一百六十二章 百鬼夜行之日(2/6)