姓名，如我公孙诺，名定之后，天下即有了我公孙诺，若无名，我则是一片虚无，不存于世上。又如，诸子百家确立名号，有了名号，世上方有了这一派，无名号，则无派。”
这番话通俗易懂，百姓皆听得明白。过去，世人只知名家善辩，对其名学却知之甚少。听罢，无不有第一次认识名家之感。
肖逸心道:“有名则有物，无名则无物，此话虽有些偏颇，但是仔细一想，却也的确有些道理。就像人之姓名，世人众多，若是不起名区别，统称为人，这个叫人，那个也叫人，如何为世人区分？人在眼前，还可知道那人存于世上。若此人不在眼前，又如何证明世上有那人呢？而且，人这一称谓也是名学范畴，没有人之称谓，人和禽兽之类亦无法区分。对天地而言，无名岂不就等同虚无无物吗？”
此时，肖逸不禁叹道：“名学，看似简单，其实对人类认识万事万物有着不可取代之地位。”
转念又一想，更为惊叹道：“名学之所以令人感到简单，实是已经深入人心了啊！”
能够将一家之道发扬到如此地步，怎能说该道不好呢？
肖逸顿时对名家刮目相看，心中印象大为改观。
不过，闻者并非都如他一般想法。只听身旁的吴凌子说道：“名可名，非恒名也。彼名虽有一时之用，但并非永恒之名。天地无名而自行，无名方为永恒。名家将名如此细化，实是大违自然之道。”
众道家弟子无不点头符合，对名家之道颇不以为然。
肖逸知此乃两家道论之争，难免有尊己卑人之嫌疑，也就微微一笑，并未在意。
其实，道家
第412章 名实(3/4)