盛德在火”等等，以此结合人事，告之世人何时该做何事，何时不易做何事。条条道道，颇有讲究。
听闻片刻，肖逸忽有所感，忖道：“阴阳家之道其实也是在教导世人，要契合自然，与道家之道有异曲同工之妙。其不同处在于，道家讲究无为，以无为顺应自然，而阴阳家之道却是主导有为，直接教导世人何事该做，何事不该做；何时该动，何时该止。细究起来，道家之道乃宏观大道，好似令距离常人太远，缥缈不可琢磨；阴阳家之道却着眼实际，更易被人吸收。实乃一大一细，相辅相成。”
他虽如此领悟，但是回头去看道家弟子，却见众人个个交头接耳，根本无人认真听道，甚至面露鄙夷，颇不认同，不禁摇了摇头。
待时间将尽之时，邹恒突然提起“大九州”一词，说道：“在场道友来自九州各地，当明白这一道理。我等居于一地时，发现日月星辰皆围我而转，水土、物产、禽兽，物类繁多，却自成一体。对于我等而言，一州一县即为天地。然而，待我等走出自家之地，奔袭远方，方知道山外有山，除却本州之外，还有九州大地。幅员辽阔，远超我等想象。”
听到此处，百姓露出茫然之色，不知其言所向。不过各人确有此等经历，无不点头称是。
邹恒继续道：“而且，水土、物产、禽兽等物，不一而同。因而推之，荒海之外，当还有类似九州之地。”
随即又以五行之道佐证道：“五行转移，无穷无尽。以五行之道推演，九州必然不是穷尽，相对天地而言，九州只是一隅而已。故而，阴阳家斗胆，称九州为神州，乃大九州之一州也。”
此言一出，全
第431章 大九州(2/4)