月河所谓‘福祸利害’不只是对自身安危而言，还包含了心中大道。
人人心中有道，无论做任何事，都将按照心中之道而行。当生命与道相悖时，宁可为道牺牲。表面来看，此等人德行如一，为了他人从不考虑自身。可是经林月河一剖析，竟发现这些人也和普通人一样，所行所作皆是自身以为最为有利之事。
普通人之所以无法做出同等令人敬仰之事来，只因其心中之道太过浅显罢了。
“圣人与小人同样是以利而行，唯一的区别在于，圣人选择的是事关天下苍生的大利，而小人选择的是一己私利，仅此而已。”肖逸想通之后，忽地叹了口气。他虽然认同了林月河之言，但是想到令人无比崇敬的圣人也是以利而行，总感觉心中不适。
林月河这番论道完全颠覆了世人对圣人的看法，是以，现场气氛一时有些怪异。
这时，却听长清道者说道：“避祸就福、趋利避害乃是人之天性，天性即自然。人生于自然之内，必然不可能脱出自然之性。鬼家对人性之探究，确已达到了至深至臻之境。不过，同为自然，却又有高下真伪之分。人为天地灵长，既生于自然，却总想超脱自然，驱自然为己用，此为伪自然，是以常人行事会经常出现了诸多不和之处。而圣人之所以为圣人，乃是达到了天人合一、我为自然之境，此为真自然。圣人之行，即自然之行。此行既有利己之嫌，又有何妨？”
道家讲究清净无为，自然要摒弃私欲。长清道者恐鬼家之论对道家弟子造成影响，忙以自然之道化解。
众弟子听罢，神色皆有好转。
此时，其他诸家也和道家一般，纷纷为
第448章 论道（八）(2/4)