三分之一是在龙安寺度过的，余下的30多天，她基本待在妙心寺里的退藏院。
因为她喜欢“退藏”两字。
相比于金、大德、妙心、法隆、兴福、浅草、万福等，祝德贞觉得“退藏”两个字里蕴含无尽奥妙。
为了求解，她拜访过日本高僧，也曾问过自己父亲，后她专门跑去美国，找博学多识，儒释道皆通的五叔祝天歌请教，结果父亲告诉她“潜龙勿用”，五叔跟她说“亢龙有悔”。
祝德贞觉得这两个解释都对，也都不对，后她又去了几次退藏院，在元信庭中，自己渐渐悟出几分意境——朴拙为退，淡静为藏。
就像这寺院塔头，历史上跟政治权力走得近的寺院，无论当时多么兴盛、庞大、煊赫，几乎无一例外都毁于王朝交替中，就算后重建，也都底蕴凋零，徒留其形，难续盛势，只有远离权力漩涡的寺庙传承了下，成了最大最有底蕴的寺庙。
何为盛？何为衰？何为成？何为败？
没有答案！
在一个时代弄潮，活得有滋有味，轰轰烈烈，就算后寂寥了，算失败吗？
万千繁华身边过，此身只是旁观客，冷暖俱是他人，独自闲步碧落，又算成功吗？
这些问题祝德贞问过祝天歌，祝天歌听了先是笑，然后说：“俗人问心不问世，心喜即可。豪杰问世不问人，人言乃障。”
祝德贞自觉自己是一个俗人，于是她遇事先问心，这次京都，正是为问心而。
因为是常客，无论妙心寺、龙安寺、仁和寺还是西芳寺祝德贞都有熟人，所以她不用提前预约就能拿到住宿房间，还是风景最好的
第1452章 退藏(2/5)