牺牲是一个中性词，你可以把它看成坏事，也可以把它看成好事。其根本，终究还是一门平衡得与失，取舍得与失的人生处世之道。
道牧是人，也痛苦，也纠结。牛郎知晓这一点，他也坚信道牧会做最正确的选择，所以他放肆调侃道牧，以证道牧道心。
道牧忽然觉得，兴许是城隍神对道牧性格比较陌生，也觉得他道牧的状态不太对劲。城隍神想象道牧以前的行径，害怕道牧可能会酿出大祸。
于是，在道牧他们重新回到阳间之后，城隍神已经把牛郎推出台面，将沉眠的老鹊仙唤醒。
牛郎此番一去，道牧也不知是祸是福，道牧只觉牛郎他们二人之间的恩恩怨怨，恨不清爱不明。
讲到底，一切变故的根源，还是因他道牧而起。若道牧不执意要去探索红枫树林海，就不会触发一切，一切都不会发生。
土色阴信都没有十分肯定道牧会探索，只是让城隍神与土地神戒备。
道牧忽然明悟，做任何事情，好事坏事让他人去评判。一个人平衡得与失后，敢于承担后果，才能所向睥睨。
像自己以前，不计生死，不计后果，愣是要拉他人做垫背的决心，现阶段已不适用在道牧身上。
以前的道牧，没甚太多可再失去。现在的道牧，诸多牵挂与羁绊。
“缘何老子会给你参悟度牧经？”
“缘何老子暗示你参悟尸经？”
“缘何大自在往生经与度牧经这么像？”
“缘何尸经手骨与你融合？”
“缘何你无法弯曲尸经手骨？”
“……”
第三百四十三章 鹊桥台之谜(5/6)