说：
“呃！贫道说的是你们二位大人这些年送给贫道道观里头的布施。贫道只是觉得这些东西太过贵重，所以才归还而已。这就跟借贷一样，如今只是借钱还钱而已！二位大人还是不要推辞，收下吧！”在国师岐晖道长的蛊惑下，薛琳和裴宽收下了两千两黄金。等到李建成向薛琳和裴宽提及——关中粮荒没有解决，以及李唐币制混乱，想要铸造新币，使李唐货币改革的时候，薛琳和裴宽趁机说出让李建成效法北周武帝宇文邕的做法，全面灭佛。可是，李建成并没有完全表态。也使得薛琳和裴宽心中没底。国师岐晖道长西欧哪个宫中亲近的太监嘴中得到了薛琳和裴宽已经向李建成进言以及李建成想改革李唐币制的事情，心中马上想到日后李唐是道家一家独大，马上高兴的喝起了小酒，等待着那一天——自从佛教进入中土之后，佛道之争一直存在，佛教传入中土，传统文化之卫道者一则以佛教来自印度，乃夷狄之教，以为夷狄文化低落，不及华夏，故不当信从。二则以华夷地域不同，益证老子序中以东为木，属阳，为道之所出；西为金，属阴，为佛之所生。阳尊阴卑，故道教优于佛教。三则以华夷之间，种族不同，夷人始信佛教，华人不当信。四则以佛教之流入中土，每致国家之衰乱，故不应信。自道教初兴，佛教东来，初期颇有互相利用之处，因两者所标义旨，间有相同。佛教传入之初，译天竺文为汉字，尝袭用道家字义，后道家亦有袭用佛教教义者。惟道家对于佛教之输入中土，因信奉者日多，遂与之发生冲突。佛道之争历汉、魏、晋、南北朝迄于隋唐未衰。
佛道之争，虽属宗教冲突，然二者之兴替，皆不离帝王之爱恶亲仇，结果有力者
第五百零二章 铸造新币（二）(2/7)