和有都来自道，是道的不同角度的名称。这是最为玄妙和深奥的。道是万物的本体和来源。天地万物都是由道演化而来。他们认为道就是一种实际存在却看不到的天地本源。
而楚云确认为道是一种规则，道是物质运动的规律，道是天地万物变化的终极原因。老子指出，“道者万物之奥”，就是说，道是万事万物运动的规律。道是普遍存在的，“大道泛兮”，道存在于一切事物之中， 贯穿于一切事物发展过程的始终，万物从道起源，又回归于道。
但是许逊确认为道是一种法则，是天地万物必须遵循的法则，是类似于朝廷律法的铁则。老子说过“执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪”，意思是要遵循古代的法则，，驾驭现实的实有， 以认识历史的规律，这就是遵循道的法则的具体表现。
虽然几个人谁都说服不了谁，而是都认同道生一为太极，太极者混沌之气也，而混沌生阴阳，二生三，三是阴阳配合；三生万物，万物是万事万物。
随着几个人深入的探讨，不由自主的说到了武功一途，楚云把拿了出来这是一门涉及到阴阳大道的武功，楚云以阴阳二气为根基融合成了这一门阴阳相济妙用无穷的武功。而郭象则拿出了自己本命功法，这是一门极阴生阳，极阳生阴，转移变化的绝世功法，竟然不逊色于楚云的太极阴阳掌，而且楚云对于日为阳，月为阴的设定，竟然比起自己阴阳二气的设定更加的透彻。阴阳二气是两种能量，但是日月却是实物，作为一个普通人，对于实物的理解远强过对于能量的理解。虽然两者不分高下，但是楚云还是从郭象功法中得益良多。他这一门功法就相当于青城子和他的徒弟
第二百一十六章 极阴领域——月之领域(2/8)