老赵家和玉皇大帝都姓赵，而明朝则是为了炼丹长生不老。真正以道家学术治国的，反而仅仅有汉朝前期，黄老学说治国，不过那个时候道教这个宗教都没出现呢。楚云想不清楚那么多大道理，但是楚云却知道，只要对维持统治有力，那么立道教为国教也没什么不可。但是皇帝真的成了的统治者真的好嘛？楚云拿不准。
楚云把这个问题先放在了脑后，他思索起许逊的这门功法的能力就想起了林小灰的以及听过的同类的功法，这两门功法都是测算天机，推演变化，玄妙莫测，知前后懂未来的奇术，难道许逊的也有这样的功效？对于能够预知未来的能力，楚云既羡慕又谨慎，因为这种能力的获得往往要相应的代价。里面的泥菩萨应该就是最好的反面教材。
“郭道友，叫陛下就见外了，喊我道友就好，咱们几个不用以世俗人的称谓。刚才我被吴道友的引动了心魔，我辈学武之人，突然听到神仙之术，让我的武道之心动摇。不过也多亏了如此，才让我的武道之心更加坚定，反而根据刚才和诸位道友的探讨，实力更深一层。在下现在回想吴道友的才发现，这并不是一门修仙成神的功法，或者说这门功法虽然神妙，但是还是属于武学的范畴。这门功法讲究以行善为手段，增强自身的实力，其实这种手段，并不能直接增强武者实力，不过就是能够提升武者的心境，能让修炼者的念头通达，武学进展自然不慢。至于这门功法的最后说的功德成神更是只是猜测，我想吴道友也有这种感觉吧，根本难以实现。但是再细想一下，这门功法的创造者也是一位值得尊敬的人，以功法让人行善，其心性也是让人佩服的。吴道友，在下说句不好听的，如果换成是我，我不
第二百一十七章 坐而论道（上）(2/7)