”
苏轼和王献之两人对视一眼，皆是表示许贯忠所言在理。
见此，杨峰便跳过了这个问题，“那组建衙役是用士兵直接整编还是重新召募呢。”
“微臣以为县兵应该用老兵当任，镇兵由新兵组建，不过其中要有一些老兵带领，至于村庄的护卫力量，微臣以为是青壮年即可，无需转职士兵。”
这次是科教部尚书苏轼回答的，对于苏轼的回答，杨峰感觉可行，不过还是象征性的问了下其他两人，得到的答案也是相同。
最后就是玩家的问题了，这个问题比较棘手，自从荣耀村被毁后，也没有在次重建，玩家们都各自分散在千羽国的各个区域，杨峰收到的地方奏折，也经常出现，那个这个的镇长、县令说冶所内玩家目无法纪、奸诈自私、私议国君，诸如此类烦不胜数。
对于玩家的做法，同样是玩家的杨峰自然能够理解、容忍，但npc们就却不能，将这些占小数的玩家视为异端，这就是时代思想的问题，现代思想倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观，而古代人民是忠君思想，对于他们而言，忠诚，对己是一种自我修养、自我约束、自我完善的精神追求，对他人、对事业、对民族、对人民、对国家则是一种责任心和道德力量。忠君，即忠于一人，忠于家天下，悠悠万事，唯君为大，“专心于事主者为忠臣”，“君要臣死，臣不得不死”。竭心尽力以事君、为君效死、不事二主。
身为国君的杨峰，自然是喜欢npc的忠君思想，不过想一下子改变玩家的思想也是不可能
第149章民主与忠君(3/4)