你要什么？”我不认为天下有白痴的午餐，这和尚既然知道我的事儿，那必然有所图谋，不然不可能跑过来要超度冤魂。
和尚笑着摇头道：“贫僧不要任何东西，只要一碗水。”
“嗯？”我警惕心更重了，这个和尚有些奇怪。
“施主放心便可，超度亡魂本就是我的责任，更不可能看着他们祸害活人。”
我看了看对方，想了一会儿，觉得可以让他试试。这件事对我没有坏处，而且这里是国安局总部，想害我是不可能的。
“我同意，大师需要什么东西？我给你准备准备。”
“阿弥陀佛，施主什么都不用，只要你休息就行，其他的交给我吧！”
我沉默了片刻，然后点头同意了下来。
对于超度，我其实有些相信的。
民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；但佛教从来不认同这个说法，否则，就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生，共分为天、人、神、鬼、傍生、地狱等六大类，在此六类之中生来死去，又死去生来，称为六道轮回，所以，人死之后，仅有六分之一的可能成为鬼。
佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度。但是，凡夫在死后，除了罪大恶极的人，立即下地狱，善功极多的人，立即生天界而外，一般的人，并不能够立即转生。
未转生的亡灵，却不就是鬼，那在佛教称为“中有身”或名“中阴身”，即是在死后至转生过程间的一种身体，这个中阴身，往往就被一般人误称为鬼魂，其实它是一种附著于微少气体而存在的灵质，并不是鬼魂。
第四百七十九章怪和尚(3/4)